براساس ادله ى عقلى و نقلى جز خداوند متعال مدبرى در جهان آفرینش وجود ندارد و تنها خداوند متعال به کار تدبیر این جهان مى پردازد و در صورتى که ما براى جهان مدبر دیگرى جز خدا تصور کنیم این شرک است و خرد آن را انکار مى کند.

      ولى پوشیده نماند که اعتقاد به این حقیقت مذکور منافات ندارد که خداوند متعال در کار تدبیر جهان علل و اسباب و عواملى را مؤثر قرار داده باشد مانند اینکه مسئله قبض ارواح و گرفتن جانها کار خداست و به وسیله فرشتگان و فرشته بزرگترى بنام عزرائیل صورت مى گیرد و یا مسئله تقسیم ارزاق کار خداست ولى به وسیله فرشتگان و میکائیل انجام مى شود و این بدان معنى نیست که خداوند اینها را به کار گماشته و خودش کنار نشسته باشد. بلکه هستى تمام این فرشتگان و تمام عوامل مؤثّر در هر لحظه از آن خدا است و بر این اساس کارى که این واسطه ها انجام مى دهند حقیقتاً به خداوند نسبت داده مى شود.

      بنابراین اگر خداوند وجود امامان را در نظام آسمانها مؤثر داده باشد چنانکه از بسیارى روایات و جملات دعاها استفاده مى گردد بدین معنى نیست که آنها شریک خدا باشند و یا خداوند از تأثیر بر کنار باشد بلکه تأثیر آنها و نگهدارى آنها همان نگهدارى خداست بدان لحاظ که آنان استقلالى از خویشتن ندارند و هستى و بقاء هستى آنان تمام از خدا است.
       
      (بخش پاسخ به سؤالات )
      
      شوق انتظار به نقل از سایت تبیان