بسم الله الرحمن الرحیم

ثواب من قال سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر  
ثواب تسبیحات اربعه  

بسم الله الرحمن الرحیم

ابى رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبدالله عن سلمه بن الخطاب عن ابراهیم بن محمد عن عمران الزعفرانى عن ابى عبدالله علیه السلام قال ما من رجل دعا فختم بقول ماشاء الله لا حول و لا قوه الا بالله الا اجیبت حاجته .
ترجمه : 
. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى دعا نمى کند و در پایان نمى گوید: (ما شاء الله لا حول و لا قوه الا بالله .)  مگر این که حاجتش بر آورده شود.  

(باید توجه داشت حاجاتی که برآورده نمیشود طبق حکمت خداوند یا به صلاح بنده نیست و یا برای آخرت ذخیره میشود و یا حکمت های دیگری در کار است که خدا می داند)

حدثنى محمد بن الحسن رضى الله عنه قال حدثنى محمد بن الحسن الصفار عن یعقوب بن یزید عن محمد بن ابى عمیر عن محمد بن عمر بن یزید عن اخیه الحسین بن عمر بن یزید عمن ذکره عن ابى عبدالله علیه السلام قال من قال فى کل یوم سبع مرات الحمد الله على کل نعمه کانت او هى کائنه فقد ادى شکر ما مضى و شکر ما بقى .
ترجمه :
. امام صادق علیه السلام فرمودند: هر کس روزى هفت بار بگوید: (الحمدالله على کل نعمه کانت او هى کائنه .) ، شکر گذشته ها و آینده ها را بجا آورده است .

ابى رحمه قال حدثنى سعد بن عبدالله عن احمد بن هلال عن محمد بن عیسى الارمنى عن ابى عمران الخراط عن بشر عن الاوزاعى عن جعفر بن محمد عن ابیه علیه السلام قال من شهد آن لا اله الا الله و لم یشهد آن محمدا رسول الله صلى الله علیه و آله کتب له عشر حسنات فان شهد آن محمدا رسول الله کتب له الفا الف حسنه .
ترجمه : 
. امام صادق علیه السلام فرمود که پدرم فرمودند: کسى که شهادت بدهد خدایى جز خداى یگانه نیست و شهادت ندهد که حضرت محمد صلى الله علیه و آله رسول خداست ، برای او 10 حسنه است، و اگر گواهی دهد که محمد صل الله علیه و اله رسول خدا هزار هزار حسنه براى او نوشته مى شود.

ابى رحمه الله قال حدثنا سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد بن عیسى و ابراهیم بن هشم و الحسن بن على الکوفى عن الحسین بن سیف عن الیه عن ابى حازم المدینى عن سهل به سعد الانصارى قال سالت رسول الله صلى الله علیه و آله عن قول الله عزوجل (و ما کنت بجانب الطور اذ نادینا) قال کتب الله عزوجل کتابا قبل آن یخلق الخلق بالفى عام فى ورق اس انبته ثم وضعها على العرش ثم نادى یا امه محمد آن رحمتى سبقت غضبى اعطیتکم قبل آن تسالونى و غفرت لکم قبل آن تستغفرونى فمن لقینى منکم یشهد آن لا اله الا انا و آن محمد! عبدى و رسولى ادخلته الجنه برحمتى
ترجمه : 
. سهل بن سعید انصارى مى گوید: معناى آیه (و ما کنت بجانبت الطور اذا نادینا)  را پرسیدم . حضرت محمد صلى الله علیه و آله فرمودند: خداى عزوجل دوهزار سال پیش از آفرینش موجودات بر روى برگ درخت (مورد) که آن را رویانده بود نوشت ، سپس آن را در عرش گذاشت . آنگاه ندا داد: اى امت محمد! براستى که رحمتم از خشم من پیشى گرفت ، قبل از این که بخواهید به شما عطا مى کنم و قبل از این که درخواست آمرزش کنید شما را مى آمرزم . بنابراین ، هر کدام از شما که مرا در حالى ملاقات کند که گواهى مى دهد به این که خدایى جز من نبوده و محمد بنده و فرستاده من است ، با رحمت خود او را وارد بهشت مى کنم .

منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

بسم الله الرحمن الرحیم

حدثنى الحسین بن احمد رضى الله عنه قا حدثنى ابى عن محمدبن احمد عن ابراهیم بن اسحاق عن عبدالله بن حماد عن ابى بصیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال قال رسول الله صلى الله علیه و آله اکثروا من قول سبحان الله و الحمدالله و لا اله الا الله اکبر فانهن یاتین یوم القیامه لهن مقدمات و موخرات و معقبات و هن الباقیات الصالحات .
ترجمه :
1. امام صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: زیاد بگویید (سبحان الله ، و الحمدالله و لا اله الا الله و الله اکبر) . زیرا این ذکرها در روز قیامت در حالى مى آیند که عده اى (از فرشتگان ) در جلو و عده اى دیگر در پشت سر آنها و عده اى در پشت سر این گروه (با شکوه و عظمت خاصى ) حرکت مى کنند و اینها باقیات صالحات مى باشند.

ابى رحمه الله قال حدثنى سعدبن عبدالله عن سلمه بن الخطاب عن محمد بن عیسى الارمنى عن ابى عمران الخراط عن بشرعن الاوزاعى عن جعفر بن محمد عن ابیه عن آبائه علیه السلام قال من قال فى کل یوم خمس عشره مره لا اله الا الله حقا حقا لا اله الا الله ایمانا و تصدیقا لا اله الا الله عبودیه و رقا اقبل الله علیه بوجهه فلم یصرف عنه وجهه حتى یدخل الجنه .
ترجمه :
1. امام صادق علیه السلام از پدرش ، از پدرانش علیه السلام روایت کرده که فرمودند:
کسى که در هر روز پانزده بار بگوید: (لا اله الا الله حقا حقا. لا اله الا الله ایمانا و تصدیقا. لا اله الا الله عبودیه و رقا.)  خداوند به او روى نموده و از روى نمى گرداند تا زمانى که وارد بهشت شود.

منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

بسم الله الرحمن الرحیم

ابى رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبدالله عن احمد بن ابى عبدالله عن ابى یوسف عن محمد بن ابى عمیر عن مالک بن اعمیر عن ابى عبدالله علیه السلام قال من قال مائه مره لا اله الا الله المکل الحق المبین اعاذه الله العزیز الجبار من الفقر وانس و حشه قبره و استجلب الغنى و استقرع باب الجنه .
ترجمه :
. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که صد بار (لا اله الا الله المکل الحق المبین )  بگوید، خداى عزیز غائب او را از فقر پناه داده و وحشت قبرش را از بین مى برد، بى نیازى را به دست اورده و در بهشت را کوبیده است .

حدثنى محمد بن موسى بن المتوکل رضى الله عنه قال حدثنى محمد بن یحیى عن محمد بناحمد عن محمد بن السریعن على بن الحکم عن ابى المغرا عن جابر عن ابى عبدالله علیه السلام قال من قال لا اله الا الله من غیر تعجب خلق الله منها طائرا یرفرف على راس صاحبها الى آن تقوم الساعه و یذکر لقائلها.
ترجمه :
.. امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که بدون تعجب (لا اله الا الله )بگوید، خداوند پرنده اى از آن مى آفریند که تاروز قیامت روى سر گوینده اش بال زده و برایش ذکر میگوید.

ابى رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبدالله عن احمد بن محمد عن عبدالرحمن بن ابى نجرآن عن عبدالعزیز العبدى عن عمر بن یزید عن ابى عبدالله علیه السلام قال سمعته یقول من قال فى کل یوم اشهد آن لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا کتب الله له خمسه و اربعین الف الف حسنه و محا عنه خمسه و اربعین الف الف سیئه و رفع له خمسه و اربعین الف الف درجه و کان کمن قرا القرآن فى یومه اثنتى عشره مره و بنى الله بیتا فى الجنته .
ترجمه :
... امام صادق علیه السلام فر مودند: کسى که هر روز بگوید (اشهد آن لا اله الا الله وحده لا شریک له الها واحدا احدا صمدا لم یتخذ صاحبه و لا ولدا. ) ، خداوند براى او چهل و پنج هزار هزار حسنه نوشته ، چهل و پنج هزارهزار گناه او را پاک کرده ، چهل و پنج هزار هزار درجه آن او را بالاتر مى برد، خانه اى در بهشت براى او مى سازد و مانند کسى است که در آن روز دوازده بار قرآن خوانده باشد.

منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

بسم الله الرحمن الرحیم

ابى رحمه الله قال حدثنى سعد بن عبدالله عن احمد بن ابى عبدالله عن آیه عن محمد بن ابى عمیر عن هشام بن سالم و ابى ایوب قالا قال ابوعبدالله علیه السلام من قال لا اله لا الله مائه مره کان افضل الناس ‍ ذلک الیوم عملا الا من زاد.
ترجمه :
. امام صادق علیه السلام فرمودند: عمل کسى که صد بار (لا اله الا الله ) بگوید، برتر از اعمال سایر مردم در آن روز است ، مگر عمل کسى که بیش از این گفته باشد.

ابى رحمه الله قال حدثنى عبدالله بن الحسن المودب عن احمد بن على الاصبهانى عن ابراهیم محمد الثقفى عن محمد بن اسحاق عن ابى ها رون العبدى عن ابى سعید الخدرى قال کان رسول الله صلى الله علیه و آله ذات یوم جالسا و عنده نفر من اصحابه فیهم على بن ابى طالب علیه السلام اذ قال من قال لا اله الا الله دخل الجنه فقال رجلان من اصحابه فنحن نقول لا اله الا الله فقال رسول الله صلى الله علیه و آله انما تقبل شهاده آن لا اله الا الله فوضع رسول خدا صلى الله علیه و آله یده على راس على علیه السلام ثم قال علامه ذلک آن لا تحلا عقده ولا تجلسا مجلسه و لا تکذبا حدیثه .
ترجمه :
. روزى رسول خدا صلى الله علیه و آله در حالى که در میان عده اى ازیارآن خود که على بن ابى طالب علیه السلام نیز یکى از آنان بود نشسته بودن ، فرمودند: کسى که بگوید (لا اله الا الله ) وارد بهشت مى شود. دو نفر از یارآن او گفتند: ما نیز میگویم (لا اله الا الله ) رسول خدا صلى الله علیه و آله فرمودند: گواهى به (لا اله الا الله ) فقط از این (على بن ابى طالب علیه السلام )
و شیعیانش که پروردگار از آنان پیمان گرفته است ، پذیرفته مى شود.
آن دو نفر دوباره گفتند: ما نیز مى گوییم (لا اله الا الله )در این هنگام رسولخدا صلى الله علیه و آله دستش را بر سر على علیه السلام گذاشته و فرمودند: نشانه آن (پیروى از على بن ابیطالب علیه السلام )این است که پیمان او را نشکنید، در جایگاه او ننشینید و سخن او را تکذیب نکنید.

منبع: ثواب الاعمال و عقاب الاعمال

بسم الله الرحمن الرحیم

از علی بن ابراهیم از پدرش از نوفلی از سکونی از ابوعبدالله علیه السلام از رسول خدا صل الله علیه و اله نقل کرده که حضرت فرمود:

خداوند زبان را در روز قیامت عذاب می دهد به طوری که عذاب او از همه اعضای دیگر شدیدتر است. زبان می گوید: خداوندا، چرا مرا با چنین عذاب شدید عذاب می دهی؟ ولی اعضای دیگر را چنین معذب نمی کنی؟ خداوند می فرماید: از تو کلمه ای بیرون آمد در مشرق و مغرب زمین منتشر شد و بوسیله همان کلمه خونهای حرام زیادی ریخته شد و مالها غارت گردید و ناموسها بر باد رفت. پس سوگند به عزتم، تو را چنان عذابی خواهم داد که هیچ کدام از اعضای دیگر بدنت را چنین عذاب ندهم.

کلیات حدیث قدسی ص 241

بسم الله الرحمن الرحیم

فـقد قال امیرالمؤ منین علیه السلام : و قد سبق الى جنات عدن اقوام کانوا اکثر الناس صلوة و صیاما فاذا وصلوا الى الباب ردوهم عن الدخول فقیل بماذا ردوا الم یکونوا فى دار الدنـیـا صـلوا و صـامـوا و حـجـوا فـاذا بـالنـداء مـن قـبـل المـلک الاعـلى جـل و عـلا بـلى قـد کـانوا لیس لاحد اکثر صـیـامـا و لا صلوة و لا حجا و لا اعتمادا و لکنهم غفلوا عن الله مواعظه .
بـه تـحـقـیـق امیرالمؤ منین علیه السلام فرمود: در قیامت به سوى بهشت عدن کسانى سبقت گیرند که از همه مردم نماز و روزه آنـهـا بـیـشـتـر بـود چـون به در بهشت برسند آنها را بـرگردانند و مانع از دخول آنها شوند. گفته شود به چه جهت رد مى شوند آیا در دنیا نماز و روزه و حج انجام ندادند؟ پـس در ایـن هـنـگـام جـواب از جـانـب خـداى عـالم جل و علا آید بلى چنین است که آنها نماز و روزه و حج و اعتماد بـه خـدا از هـمـه بـیـشـتـر داشـتـند و لیکن از موعظه هاى خدا غافل بودند.
و عن سالم عن ابیه قال ، قال رسـول الله صـلى الله عـلیه و آله : احب المؤ منین الى الله تـعـالى مـن نـصـب نـفـسـه فى طاعة الله و نصح لامة نبیه و تـفـکـر فـى عـیـوبـه و اصـلحـهـا و عـلم فعمل و علم .
سـالم از پـدرش نـقل کرد که پیغمبر صلى الله علیه و آله فـرمـود: آن کـس از مـؤ منین بیشتر از همه مورد محبت و دوستى خـدا واقـع اسـت کـه در اطـاعـت و بـنـدگـى خـدا جـدیـت کامل داشته باشد، و امت پیغمبرش را نصیحت کند، و در عیوب و زشـتـیهاى اعمال خود فکر کند و آن را اصلاح کند، علم دین را فـرا گـیـرد و بـه آن عـمـل کـنـد و بـه دیـگران یاد دهد و بیاموزد.
و عن انس قال قال رسول الله صلى الله علیه و آله : الا اخـبـرکـم بـاءجـود الاجـواد قـالوا بـلى یـا رسـول الله . فـقـال اجـود الا جواد الله و انا اجود بنى آدم و اجودهم بعدى رجل علم علما فنشره و یبعث یوم القیمة امة واحدة و رجـل جـاد بـنـفـسـه فـى سـبـیـل الله حـتـى قتل .
از انـس نـقـل شـده کـه گـفـت پـیـغـمبر صلى الله علیه و آله فـرمـود: آیا خبر ندهم به بخشنده ترین بخشنده ها؟ گفتند: بـلى یـا رسول الله . پس فرمود بخشنده ترین بخشنده ها خداى متعال جلت عظمته مى باشد. و من بخشنده ترین اولاد آدم هـسـتم و بخشنده ترین اولاد آدم بعد از من مردى است که علمى را بیاموزد پس آن را منتشر کند و چنین کس در روز قیامت مبعوث شـود در حـالى کـه امـت واحده است ، یعنى کسى است که جامع خیرات است و به او اقتدا مى شود. و نیز بخشنده ترین مردم بـعـد از مـن مـردى اسـت که جان خود را راه خدا بخشش کند تا کشته شود.
و عـنـه عـلیـه السـلام : مـن عـلم عـلمـا فـله اجـر مـن عمل به الى یوم القیمة .
کـسـى کـه عـلمى را به دیگرى بیاموزد براى اوست اجر هر کس به آن علم عمل کنند تا روز قیامت .

منبع: ارشاد القلوب

بسم الله الرحمن الرحیم

در ثواب موعظه و نصیحت پذیرى
قـال النـبـى صلى الله علیه و آله : ما اهدى المسلم لاخیه هدیة افضل من کلمة حکمة تزیده هدى او ترده عن ردى .
پـیـغمبر صلى الله علیه و آله فرمود: هدیه و پیشکش نبرد مـسـلمـانـى براى برادر مؤ منش که بهتر باشد از کلام حکمت آمـیـز کـه سبب شود هدایت او زیاد گردد یا او را از کار بدى باز دارد.
و قـال صـلى الله علیه و آله : نعم العطیة و نعم الهدیه المـوعـظـة و اوحـى الله الى مـوسى تعلم الخیر و علمه من لا یـعـلمـه فـاءنى منور لمعلمى الخیر و متعلمیه قبورهم حتى لا یستوحش بمکانهم .
پـیـغـمـبـر صلى الله علیه و آله فرمود: موعظه نیکو عطا و بـخـشـشـى اسـت و نـیـکـو هـدیـه و پـیـشـکـشـى اسـت . خـداى متعال جلت عظمته به موسى علیه السلام وحى فرمود که : خیر و خوبى را یاد گیر و آن را به کسى که نمى داند یاد بـده ، پـس به درستى که من نورانى مى کنم قبر آن کس را که خیر را یاد دهد و آن کس را که یاد بگیرد تا این که در آن مکان یعنى قبر وحشت و ترسى براى آنها نباشد.
و روى انـه ذکـر عند النبى صلى الله علیه و آله رجلان کـان احـدهما یصلى المکتوبة و یجلس فیعلم الناس الخیر و کـان الآخـر یـصـوم النـهـار و یـقـوم اللیـل فـقـال صـلى الله عـلیـه و آله : فضل الاول على الثانى کفضلى على الانام .
روایـت شـده کـه در نـزد پـیغمبر صلى الله علیه و آله ذکر شـد کـه دو مـرد هستند که یکى از آن دو نماز واجب خود را به جـا مـى آورد و مـى نشیند و آنچه خیر مردم در آن است به آنها یاد مى دهد از قبیل مسائل فقهى یا اخلاقى یا اعتقادى یا آداب معاشرت و حقوق و امثال اینها، و آن دیگرى روزها روزه است و شـبـهـا بـه عـبـادت قـیـام مـى کـنـد و بـه ایـن حـال اوقـات ایـن دو نـفـر طـى مـى گـردد آیـا کـدام یـک افـضـل اسـت ؟ رسول الله صلى الله علیه و آله فرمود: آن اول کـه بـه واجـبـاب اکـتـفـا مـى کـنـد و مـشـغـول تعلیم مردم است فضیلتش بر دوم مانند فضیلت من است بر مردم دیگر.
و قـد اثـنـى الله عـلى اسـمـاعـیل بقوله : انه کان صادق الوعد و کان رسولا نبیا و کان یاءمر اهله بالصلوة والزکوة و کان عند ربه مرضیا.
بـه تـحقیق خداوند حضرت اسماعیل صادق الوعد را در قرآن کـریـم مـدح کـرده کـه : او صـادق الوعـد بـود و رسـول و نبى بود و اهل و عشیره اش را امر به نماز و زکات مـى نـمـود و در نـزد خـداى خـود مرضى بود، یعنى خدا از او راضى بود.
و قـال صـلى الله عـلیـه و آله : ما تصدق مؤ من بصدقه احـب الى الله مـن مـوعـظة یعظ بها قوما یتفرقون و قد نفعهم الله بها و هى افضل من عبادة سنة .
پـیغمبر صلى الله علیه و آله فرمود: مؤ منى در راه رضاى خـدا هـیـچ صـدقـه اى نـداد کـه دوست داشتنى تر باشد به سـوى خـدا از موعظه اى که با آن افراد پراکنده و متفرق را نفع رساند و از پراکندگى به اجتماع برگردند و موعظه در ایـن مـورد فـضـیـلت و ثـواب آن از یـک سال عبادت بیشتر است .
فاستمع ایها العاقل الى الموعظه و لا تضرب عن الذکر صـفـحـا و غـالب هـواک و جـاهـد نـفـسـک و فـرغ قـلبک فانما جـعـل لک السـمـع لتـعـى بـه الحـکـمـه و البـصر لتعتبر مـاتـرى مـن خـلق السـمـوات و الارض و مـا بینهما من الخلق و اللسـان لتـشـکـر بـه نـعم الله و قدیم ذکره به و حمده و تـلاوه کـتـابـه و القـلب لتـفـکـر بـه فـاجـعـل شـغلک فى آخرتک و ما تصیر الیه و اصرف همتک فان نصیبک من الدنیا یاتى من غیر فکر و حرکه .
پـس اى عـاقل بشنو موعظه را و از موعظه رو بر نگردان . و بر هواى نفس ‍ خود غلبه کن و با نفس خود جهاد کن ، و آن را از کـارهـاى خـلاف بـازدار. و قـلب خـود را از افـکـار بـاطـل فـارغ سـاز؛ بـراى این که اعضاء و جوارح ظاهرى و بـاطـنـى تو هر کدام براى منظور صحیح خلق شده . گوش تـو بـایـد ظـرفیت داشته باشد براى شنیدن حکمت . و چشم تـو بـراى عـبـرت گـرفـتـن اسـت از آن چه مى بیند از خلقت آسـمـانـهـا و زمـیـن و آنـچه بین آنهاست . و زبان براى شکر نعمتهاى الهى است . و ذکر و حمد و ثناى خدا گفتن و تلاوت قـرآن کـریم نمودن . و قلب براى فکر در عظمت خدا و مزید مـعـرفت است . پس شغل خود را در امورى قرار ده که مربوط به آخرت است و آنچه که بازگشت تو به سوى آن است . و هـمـت خـود را صرف عمران آخرت بنما، به درستى که آنچه نـصـیب و بهره تو از دنیاست به تو خواهد رسید بدون این کـه در اطـراف او فـکـر کـنـى یـا بـراى بـه دسـت آوردن آن حرکتى انجام دهى . (توجه به آخرت این نیست که از امور دنیوی خود غافل شویم، بلکه  امور دنیوی را هم برای رضای خدا و در مسیر فرامین الهی انجام دهیم که اینگونه عمل کردن همان عمل برای آخرت می باشد.)

منبع: ارشاد الغلوب